文|琪琪

裁剪|琪琪

《——【·绪言·】——》

梁山一百单八将，排座席时他坐第四把交椅，比林冲高、比鲁智深高、比武松高。可整部《水浒传》读下来，你会发现一个怪风光——宋江从来不敢得罪他。

哪怕晁盖一系被角落化得一塌费解，这个东说念主却往复沉着、说走就走。他是谁？为什么连最会认为的宋江齐对他避开三尺？

梁山果真的"首创结伴东说念主"

公孙胜的出场，是主动找上门的。

那时晁盖、吴用、刘唐、阮氏三昆仲六个东说念主正在有计划怎样劫生日纲——大名府梁中书贡献岳父蔡京的十万贯生日大礼。短暂门外来个说念东说念主，腰挎松文古铜剑，启齿即是一句："演义念闻知此一套不义之财，要与保正盘问则个。"

这即是公孙胜。

说念号一清先生，混名入云龙。蓟州九宫县东说念主，自幼好枪棒，后拜二仙山紫虚不雅罗真东说念主为师，习得"五雷天罡处死"，能引风吹火、驾雾腾云。江湖上一提"入云龙"三个字，没东说念主敢小看。

这个出场重量有多重？

仔细看七个东说念主的身份：晁盖是郓城东溪村的保正（下层小官），吴用是村塾究（穷书生），刘唐是江湖闲汉，阮氏三昆仲是渔民，六个东说念主没一个有"硬实力"。果真能在生日纲护卫队眼前掀桌子的，独一公孙胜。自后石碣村大战，恰是他表露说念术，火烧官军军舰，把何涛的追兵杀得落花活水。这一仗让晁盖一伙得以杀上梁山。

上山后，原寨主王伦看晁盖这帮东说念主太强不敢收容。林冲火并王伦，晁盖坐了第一把交椅，吴用第二、公孙胜第三。提神，这是宋江上山之前的排位——公孙胜是梁山"创业团队"的中枢三东说念主组之一，跟晁盖、吴用平起平坐。

可问题来了。宋江一上山，公孙胜坐窝就要走。

原著第四十二回，宋江刚被救上梁山没几天，公孙胜就启齿："演义念自从随着晁头领上山之后，仍是一年多余。家中老母无东说念主服侍，又恩师罗真东说念主在彼，亦当参礼。本欲只住几时，便回家来，怎奈拘泥日久，本日告假百日，欲回乡省视。"

说是回家探母，成果——一去不回。

这个时刻点太深重了。宋江上山前，梁山是晁盖的；宋江上山后，速即带来一多数"小弟"——花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、张横、张顺……短短几个月，宋江的家数势力就压过了晁盖原班东说念主马。江湖感觉最灵的公孙胜，第一时刻就闻到了滋味。

他不想卷进这场权利洗牌。说走就走，洒脱得让东说念主发懵。

罗真东说念主给的"免死金牌"

公孙胜这一走，走了多久？整整六七年。

这时代梁山发生了什么？晁盖在攻打曾头市时被史文恭的毒箭命中，回山身一火——临终留住遗言："若阿谁捉得射死我的，便教他作念梁山泊主。"按理说，谁报仇谁就该交班。可宋江偏巧抢在卢俊义擒史文恭之前，我方坐上了第一把交椅。

至于晁盖之死和宋江之间是否有故事，原著并莫得明写，但后世读者测度纷繁，金圣叹、李卓吾齐曾撰文剖析其中疑窦。这是文本留给读者的空缺，咱们点到收尾。

公孙胜不在山上的这段时刻，梁山权利结构澈底改写。比及宋江攻打高唐州，被妖术妙手高廉打得满地找牙，才想起这位早就"失联"的老昆仲。

于是有了《水浒传》第五十三回那场闻名的"戴宗智取公孙胜"。

戴宗、李逵遵从去蓟州。先找到公孙胜家，老娘说女儿上山修说念去了。两东说念主摸到二仙山，公孙胜推说："师傅罗真东说念主不放我下山。"李逵急了，深夜摸进松鹤轩——一斧子把罗真东说念主脑袋砍了。成果第二天天亮，罗真东说念主活得好好的坐在大殿上，李逵吓得旭日东升。罗真东说念主念了句咒，黄巾力士把李逵刮到苏州大牢里关了通宵。

这段写得玄之又玄，但传递的信息很明晰：罗真东说念主的工夫，文静莫测。

戴宗苦苦伏乞，罗真东说念主才点头。临行前，他作念了两件事：

第一，把"五雷天罡处死"传给公孙胜。这是罗真东说念主的看家要津，专破天下一切妖术。

第二，赠八个字——"逢幽而止，遇汴而还"。

"幽"指幽州，"汴"指汴京。预料是：跟宋江打到幽州不错停驻，百家乐2026世界杯中国官方下载到了汴京隔壁就必须回想。这八个字，等于给公孙胜定了一份"退出时刻表"。

写到这里得停一下。罗真东说念主这句话的猛烈之处在于——它是公开宣示。通盘这个词梁山齐知说念公孙胜什么时候会走、为什么走，宋江想留也留不住，想发难更找不到借口。一个连"师命"齐敢违的东说念主，在江湖上是要被唾弃的。

这即是公孙胜的"免死金牌"。

公孙胜归队后，坐窝理会出恐怖的战力。攻打高唐州，他用五雷天罡处死把高廉从云中打落，让雷横一刀砍死；芒砀山一役，他摆下八阵图，破了樊瑞的妖法；自后征讨田虎时与乔说念清斗法，赢了还顺遂把对方收为门徒；征王庆，他发轫让金剑先生李助的剑径直脱手落地，卢俊义这才活捉李助。

林冲对他的评价是原文记录："公孙先生名闻江湖，善能用兵，有神鬼未必之机，引风吹火之法，谁能及也。"——这是梁山头号妙手林冲的原话，重量发愤。

三重壁垒

读懂公孙胜的临了一层，要看宋江到底胆怯他什么。

第一层壁垒，是战力上的弥散碾压。

梁山一百零八将，绝大多数是物理报复——林冲枪法、武松拳脚、关胜大刀、花荣神箭。可公孙胜走的是"魔法道路"。在原著的设定里，他能引风吹火、能驾云、能召黄巾力士、能放雷击。整部书里，能跟他正面斗法不落下风的，独一他师傅罗真东说念主。这意味着什么？意味着梁山莫得任何东说念主能在物理层面"科罚"他。哪怕宋江、卢俊义、吴用协谋，也奈何不了一个能驾云遁走的东说念主。

第二层壁垒，是身份布景。

公孙胜不是孤狼，他背后站着通盘这个词二仙山说念脉。罗真东说念主是当地匹夫奉为活伟人的存在，连李逵砍他头齐砍不死。宋江淌若对公孙胜下手，即是和通盘这个词说念门为敌。梁山要的是"替天行说念"四个字的牌号，这块牌号经不起"败坏高说念"的错误。

第三层壁垒，是政治姿态。

公孙胜从来不站队，不参与权利博弈。宋江晁盖之争最热烈的时候，他东说念主在蓟州；宋江坐稳头把交椅之后，他回想战斗，但只管出力、不论政治。梁山大聚义排座席，他位列第四，担任"掌管玄机智囊"，地位文静却长期保抓距离感。这种"能用、不夺权、可释怀"的姿态，让宋江找不到任何入手的根由。

于是就有了《水浒传》第九十回那一幕。

沉稳淮西之后，宋江班师回朝，雄师预防在东京城外陈桥驿——这恰是"汴京"。公孙胜想起师傅那句"遇汴而还"，坐窝找到宋江辞行：

"演义念自从扈从兄长，今经数载，托众昆仲之福，作念了若干善事。今则大事杀青，欲告兄长，许演义念还乡，从师学说念，侍养老母，以终天年。"

宋江能怎样办？

原著里宋江其实力图于遮挽——"贤弟此去，几时赢得山中？大功未完，缘何便去？"可公孙胜把师傅的话搬出来，宋江一句也驳不了。临了只可放他走。公孙胜从此回二仙山，从师学说念，侍养老母，以终天年。

而留住来的那些东说念主——征方腊，梁山一百零八将甘休59东说念主，途中病故10东说念主，鲁智深坐化，临了回到京师者仅38东说念主。宋江本东说念主被赐鸩酒身一火，吴用、花荣悬梁于宋江墓前。

回头看公孙胜的退场，那不是躲避，是看透。

他从一启动就明显，"忠义堂"三个字下面，藏着若干政治认为；"招抚"两个字背后，等着若干东说念主的命。他用一句"师傅不放"，把通盘情面账、权利账、存一火账全推得清清爽爽。最难的不是赢，是知说念什么时候该走。

演义家给他安排的结局百家乐下载(中国)，是"如见首神龙见首的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中"。这个收尾，整部《水浒传》里独此一份。